Un exemple d’initiative musulmane entre autres, une première lettre ouverte au Pape par des personnalités musulmanes de premier plan, en 2006. Faute de réponse de la part du St Siège, le groupe a relancé l’initiative en octobre 2007. À cette date, ce sont 138 personnalités de diverses tendances musulmanes qui ont adressé une nouvelle Lettre ouverte à Benoît XVI et aux « Guides des Églises chrétiennes en tout lieu » dont 27 sont personnellement nommés.[1]
Cette Lettre a pour titre « Une parole commune entre vous et nous ». Elle comprend trois chapitres. Le premier porte sur « L’Amour de Dieu » et le second sur « L’Amour du prochain ». Chacun de ces deux chapitres aborde le thème, d’abord au regard des textes musulmans fondamentaux, Coran et Tradition du Prophète Muhammad (Sunna) puis au regard de la Bible, Ancien et Nouveau Testament. Le troisième chapitre « Venez à une Parole commune entre vous et nous » (Cf. Coran 3, 64) suit la même méthode en partant du Coran et de la Sunna d’une part, de la Bible d’autre part. Ce chapitre se conclut avec cette invitation :
« Ne faisons donc pas de nos différences une cause de haine et de querelles entre nous. Rivalisons les uns avec les autres dans la piété et les bonnes œuvres. Respectons-nous les uns les autres, soyons bons, justes et aimables entre nous, et vivons dans la paix sincère, l’harmonie et la bonne volonté. »
Le St Siège a répondu à l’invitation en organisant à Rome en octobre 2008, un « 1er Séminaire catholico-musulman ». La Déclaration finale relève que
« La discussion qui s’est déroulée dans un esprit chaleureux et convivial, s’est concentrée sur deux grands thèmes : ‘Fondements théologiques et spirituels’ et ‘Dignité humaine et respect mutuel’ »
Et si « des points de ressemblance et de divergences ont émergé », ces points « réfléchissent le génie spécifique et distinctif des deux religions. » Ce qui permet d’espérer qu’une suite positive sera donnée à cette première rencontre.
Ici c’est vraiment de dialogue théologique qu’il s’agit et cela non dans la polémique, mais dans un climat de rencontre dont on peut dire que « c’est du jamais vu » !
Ce désir de dialogue en même temps théologique et spirituel est bien évoqué dans la quatrième partie du Message final du Synode « Mettons ensemble nos ressources spirituelles ». Le Message n’écarte pas pour autant les risques de fanatisme religieux dont les méfaits sont largement répercutés par les médias. Il regrette aussi l’absence de réciprocité dont témoignent certains pays musulmans par rapport au respect du droit humain fondamental de pratiquer et d’enseigner librement sa religion et de l’enseigner. Mais il relève que « Beaucoup de Pères synodaux ont témoigné de leur succès sur les chemins du dialogue avec les Musulmans. Ils ont attesté que ce dialogue se passe et que la collaboration est possible et souvent effective… » Le Message, témoin d’un désir de mettre sa foi à l’épreuve de la différence, insiste enfin sur la nécessité absolue du respect mutuel. Lucie Pruvost
[1] Autre exemple intéressant, la réalisation architecturale de la grande Mosquée de Rome. Cette mosquée, la plus grande d’Europe, construite sur l’initiative du doyen de la famille royale saoudienne a été inaugurée en 1995. Elle accueille des milliers de fidèles les jours de prière et constitue un point de ralliement pour les Musulmans de la ville de Rome et de toute l’Italie. Il s’agit là d’un exemple frappant d’architecture moderne pour cet édifice religieux islamique qui s’intègre parfaitement à la nature environnante et qui, de plus, témoigne d’une synthèse entre architecture occidentale classique, tant chrétienne (Ex. Colonnade d’entrée, même style de courbe que Place St Pierre et Place du Campidoglio à Rome) que musulmane (Ex : Cordoue).
